克隆名师成就自我崔自默畅谈与“争议人物”的相处之道/图

2015-04-20

中国网江苏频道讯众所周知，崔自默得到过很多称赞，其中有些称赞是听起来让很多人咋舌的。例如文怀沙评价崔自默“五百年来一奇才”;周汝昌先生评价道“在我眼中，崔自默的文章在我眼中还没见第二份，不做第二人观”;再如作家梁晓声说“崔自默在我的心目中是才子。我能公开称赞为‘才子’的，崔自默是唯一的”。等等这些赞誉，在众人哗然中只增不减。然而崔自默的成功，也是和这些人物有着某些关联。我们画家圈也是带着这一有争议性的问题，访问到了崔自默先生本人。

问：您提到过之前曾经帮助过您的老师，其中对您帮助比较大的老师是哪位呢?

崔：我们走了很多道路，就要看很多路标，看错了路标就有可能走错路，但是如果我们没有看错就会一下子到达。对于毕加索而言，每种风格的画作都有比他厉害的人，正因为他每样都学才会画出那么多的画作。对于我而言，帮助过我的艺术家很多，媒体报道比较多的还是我的恩师范曾先生，他是一个在艺术上争议很大的人，但他是个很勤奋的人，有文化自尊的人，对我的鼓励是巨大的。从不同角度、在不同阶段对我鼓励的人还是很多的。

问：您曾说要复制克隆成功人士的脚步，那么冒昧地问一句您有没有克隆哪位大师的脚步呢?

崔：这个问题有意思，我克隆和复制了很多人的道路，因为我接触的太杂。在美学上跟从王朝闻等，从周汝昌先生那里克隆文学上的知识。同样，谁能把我的道路克隆来，也就是成功的。但实际上，我们克隆了太多别人的东西，特别是艺术创作上，如果克隆太多别人的，就是对艺术的侮辱。要在学习别人的基础上进行改编，根据这个时代的特性，这才是自己的东西。

问：其实在您提到的与您接触过的老师当中，有很多争议比较大的，请问您是如何和他们相处的?

崔：当年我想考范曾的博士，就问别人范曾老师招博士，要不要考?他争议大也有好处，就是容易被关注。当然，把负面的东西减弱，因为正面的东西是有用的。电视台采访我有关范曾老师的事情，我就说：只有大师才能流水作业，流水作业是大师的象征，这就改变提升了要表达的意思。大众有一把“尺子”，这个“尺子”是准确的，能证明我的高度，如果把它扔掉，怎么证明我的高度呢?我要维护这些“尺子”，所以为什么老先生会赞誉我，当然这种是鼓励，看长处，其中还有智慧。“大义正名分”，鼓励并且培养学术体系，这是很复杂的问题。

问：您刚才一直在说和一些比较有争议的人相处的事，那么当您面对媒体发布一些对您有争议的报道时，您会怎样做呢?

崔：首先我肯定是置之不理的，中国有句话叫“越描越黑”，什么叫做“莫须有”，有谁会认真考虑你的每句话呢，能用脑子去判断的人多吗?第一个扔砖头的人其实是胡乱地去扔砖头，后来人多是起哄。遇到情况都先不说，话会被人当做新理由，继续被误解。

问：您写了很多有关美术评论的著作，当您写这些著作的时候会不会引起许多读者不能按照您的意思去理解?

崔：也许会的。一些人可能会集合起来理解你的错误。真正的对手我要感谢，因为他们其实是很勤奋的，他们是我的“知音”。另一方面随便批评我的或者表扬我的，没意义，因为是不准确的。尺子是不准确的，所以批评没有意义。

问：请谈谈您对中国文化发展的看法。

答：“今不如古”是每个时代的感叹，但每个时代有每个时代的文化。我们一味膜拜传统膜拜过去的时候，认为做的是最正确的时候，就有可能是对明天和未来的不负责。当我们都在骂今天胡来的时候，这个时代就有可能创造出经典，因为这个时代是有别于前。你只要有别于别人的特点、面目、风格、符号，你的风格就有了，而这种个性再融合好的东西，比如审美和哲思，它就有可能成为一个经典。这个经典，也一定要站在人类文明史的坐标上来看还需要什么。我针对文化史提出一些理念，比如“公益是新国学，爱心是新文化，慈善是新生活”，还有“默禅”。试想拿出一件艺术品来代表整个人类文明，古今中外有哪一件?文明的未来和方向是什么?动物的文明是原始文明，弱肉强食;现在的文明有一种装饰、伪饰。文明的结果也许是不文明，怎么打破不文明、让这个过程加速，或许就是不印刷不书写。我创作很多符号，同时也写了很多寓言，此时不便于说不便于做的事情，通过寓言来表现。

问：最后一个问题，您是否能透露最近的艺术创作?

答：我艺术创作有几个方向。一种是比较量大的书法和泼彩的水墨，因为我觉得艺术品的收藏应该不仅仅是个经济，收藏也不一定会升值。还有就是古典和现代结合的作品，会在国外办展。

后记：现场崔自默先生同样也很坦然地谈到自己下一步计划，给记者的感觉“崔自默是无法克隆的”。他不仅是一个艺术家，同时也像是一个有着战略性思维的“艺术领导者”。